藏香歷史

由《藏遇文化傳播》寫於

在藏區,不管是在寺廟,還是在百姓家裡,只要有人居住的地方,就有一種神奇的味道,它夾雜著草香和酥油香,混雜在空氣中,和整個藏區的宗教氣氛一樣,充斥著每一個角落,刺激著我們的每一根神經。而這種味道,就是被稱為西藏三大傳統手工藝品之一的藏香所散髮出的。

  藏香源流

  藏香起源的具體時間無從考證,自1000多年前《香的配方》一書由印度文譯成藏文流傳到西藏各地以來,藏香就成了信教群眾所必需的祭祀祖先或敬神的供品。因此,藏香的起源與發展與佛教傳入西藏有著直接的關係。在松贊乾布時期,中原文化和印度文化在雪域高原非常盛行,兩大文明的交會最終以佛教的形式在西藏扎下了根基,影響著西藏政治、經濟及社會生活的發展。

  相傳,真正的藏香是由吐蕃七賢之一的吞彌·桑布扎於公元7世紀前後,從佛教發源地印度引入其熏香技術,並融入西藏本地特色而發明,距今已有1300多年的歷史。據資料記載,在吐蕃時期,藏王松贊乾布為了更好地學習印度文化,曾派出16名青年才俊到印度學習佛法、取經,在印度學習過程中,有15人先後客死他鄉,只有吞彌·桑布扎學成歸來。回到西藏後,他以梵文字母為基礎,結合藏語的特點,發明瞭藏文。隨後又把在印度所學到的熏香技術通過自己的演變,根據西藏的地域特點,發明瞭藏香。傳說吞彌·桑布扎在遊學回鄉之後便開始傳授當地人藏香製作的工藝技術,他利用吞巴村水力資源豐富這一特點,發明瞭一種木制的水車來磨制制香的原料。但是,他又擔心水車運行可能傷及河中的生靈,於是就在河水匯入雅魯藏布江處立下一塊石碑,用藏文寫著:“江中魚不得入此河”。此後的1300多年來,河中便再也沒有見到生物,只是石碑早已被河水衝走。由於尼木縣吞巴村是吞彌·桑布扎的故鄉,又具有豐富的水力資源和柏木資源,因此,尼木縣吞巴村也成為藏香的發源地和西藏最大的手工藏香生產地,其藏香生產的歷史最為悠久。

  藏香的出現也和雪域高原藏民族的日常生活和宗教生活有著密切的聯繫。早在藏香出現之前,藏族人民就有焚燒松枝來供奉神靈的習俗,即“煨桑”。隨著西藏人民生產活動和宗教活動的發展,居住在高原上的人們,習慣在星光燦爛的月夜把衣服、被褥等用品放在室外晾掛,起到消毒、消災的作用,白天則習慣用具有芬芳、辛味或刺激性氣味的植物或礦物質點燃煙薰居處、房屋或空間較密集的居室,以起到消毒、除異味、驅蟲蚊的作用,達到消災免難避邪的效果。前一種方式叫“夜星露”,後者即是藥物的焚燒、熏蒸,為藏香的最初雛形。

  藏香的種類大致可分為幾種:
- 寺廟製的藏香:當中以楚布寺藏香和敏珠林藏香最為有名。而楚布寺藏香等級最為上盛,配方由大寶法王傳授研制。
- 尼木藏香:以民間配方製造的藏香,以醫療和禮佛作目的。在拉薩尼木縣吞巴村,當地老百姓家家戶戶都有製作藏香的傳統。
- 優.敏芭藏香:是民間品牌,以藏醫典藉為基礎的藏香配方。是民間生產的藏香。

當中等級以寺廟製的為最佳,一般廟香都以修行禮佛為主要目標。由於藏香也可用於保健和疾病預防,我們的《楚布寺藥香》便是特別調製的藏香,既能提升禪定力,亦能增強免疫力,點香同時能使身心加強,免除障害。

(圖片攝於楚布寺一個喇嘛的房間)

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